L'un des traits notables de la nature et du caractère de Dieu est la patience.

Dieu veut façonner notre nature à la ressemblance de sa nature, avec notre coopération volontaire. Si nous voulons avoir un caractère pieux, nous devons apprendre la patience.

Comment la patience de Dieu est-elle illustrée ? Et de quelle manière devons-nous développer et pratiquer la patience ?

La Bible nous dit que Dieu élabore un plan qui inclut l'humanité. Elle nous dit que les êtres humains sont destinés à devenir membres de la famille divine, en tant que fils dans son royaume éternel. "Celui qui vaincra héritera de toutes choses, je serai son Dieu et il sera mon fils" (Apocalypse 21:7).

La Bible nous dit que Dieu a créé l'Univers comme un lieu d'habitation. "N'avez-vous pas connu ? N'avez-vous pas entendu ? Ne vous a-t-on pas dit dès le commencement ? N'avez-vous pas compris depuis les fondements de la terre ? C'est lui qui est assis au-dessus du cercle de la terre, Et ses habitants sont comme des sauterelles, Qui étend les cieux comme un rideau, Et les déploie... comme une tente pour y habiter." (Esaïe 40:21-22).

Un jour dans l'avenir, nous dit-on, non seulement Jésus-Christ habitera sur la terre avec les hommes, mais Dieu le Père aussi fera de la terre sa demeure. "Or je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu. Et il n'y avait plus de mer. Ce qui signifie que la surface de la terre sera remodelée, qu'il n'y aura plus de mer Méditerranée (que les Grecs appellent souvent "la mer" ou "notre mer") et que les cieux, tels qu'ils apparaissent depuis la terre, seront reconfigurés]. Alors moi, Jean, je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse parée pour son époux. Et j'entendis du ciel une voix forte qui disait : "Voici la nouvelle Jérusalem". Le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux.et ils seront son peuple. Dieu lui-même sera avec eux et sera leur Dieu. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux ; il n'y aura plus ni mort, ni tristesse, ni cri. Il n'y aura plus de douleur, car les premières choses ont disparu'". (Apocalypse 21:1-4).

“Mais je n'y ai vu aucun temple, car le Seigneur Dieu tout-puissant et l'Agneau sont son temple. La ville n'avait besoin ni du soleil ni de la lune pour briller en elle, car la gloire de Dieu l'illuminait. L'Agneau est sa lumière. Les nations de ceux qui sont sauvés marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire et leur honneur.." (Apocalypse 21:22-24).

Ainsi, la terre, et l'univers dont elle fait partie, ont été créés dans le but ultime d'être une demeure pour Dieu et la famille de Dieu.

Nous ne savons pas exactement depuis combien de temps Dieu a créé l'univers, ou l'a fait naître, car l'univers est dynamique et en constante évolution. Mais plusieurs sources de preuves indiquent que l'univers a eu un... un début précis dans le temps il y a environ 13 à 20 milliards d'années, les estimations de son âge variant (Le Créateur et le CosmosHugh Ross, p. 23 ; "What Were the First Stars ?", universetoday.com, consulté le 6-21-2019). L'une des preuves d'un commencement fini est que l'univers est en expansion. Nous lisons dans Esaïe 40:22 que Dieu "étend les cieux comme un rideau, Et les déploie comme une tente pour y habiter". Ces mots, "étend" et "déploie", impliquent un univers en expansion, comme l'ont observé les astronomes.

Puisque l'Univers est en expansion, il est logique de conclure que l'expansion a commencé dès le début, quel que soit le moment.

La deuxième loi de la thermodynamique, l'une des lois fondamentales de l'univers physique, constitue une autre source de preuves. En termes simples, selon la deuxième loi de la thermodynamique, l'univers matériel et tout ce qui en fait partie est sujet à la décomposition.

“Les implications de la deuxième loi de la thermodynamique sont considérables. L'univers perd constamment de l'énergie utilisable et n'en gagne jamais. Nous concluons logiquement que l'univers n'est pas éternel. L'univers a eu un début limité..... Comme une horloge remontée, l'univers est en train de descendre, comme si, à un moment donné, il était complètement remonté et qu'il n'avait pas cessé de descendre depuis. La question est de savoir qui a remonté l'horloge". ("Deuxième loi de la thermodynamique", allaboutscience.org, consulté le 28 juin 2019).

L'univers, comme une horloge qui a été remontée, s'arrête lentement. La Bible compare l'univers à un vêtement qui, un jour, dans des milliards d'années peut-être, sera usé et devra être remplacé par un nouveau. "Dès longtemps Tu as fondé la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de Tes mains. Ils périront, mais Toi, Tu persistes ; Oui, ils vieilliront tous comme un vêtement ; Comme un manteau Tu les changeras, Et ils seront changés. Mais toi, tu es le même, Et tes années n'auront pas de fin" (Psaumes 102, 25-27).

La terre et toutes les choses physiques qui existent sur elle sont constituées de composants fondamentaux appelés éléments. Les éléments sont composés de différentes combinaisons de particules plus petites appelées protons, neutrons et électrons. On estime actuellement à 98 le nombre d'éléments présents naturellement dans l'univers, bien que certains autres aient été produits artificiellement en laboratoire. ("How Many Elements Can Be Found Naturally", www.thoughtco.com, consulté le 21 juin 2019).

Ces éléments comprennent des éléments plus légers comme l'hydrogène et l'hélium, des gaz qui sont les plus légers des éléments. Les éléments plus lourds sont le carbone, l'azote et l'oxygène, et les éléments encore plus lourds sont le fer, le cuivre, le plomb, etc.

Au début de l'existence de l'univers, les éléments étaient essentiellement l'hydrogène et l'hélium, les éléments les plus légers. Avant que des éléments plus lourds puissent se former, des étoiles devaient voir le jour. Les premières étoiles étaient presque exclusivement composées d'hydrogène et d'hélium. Même le soleil, qui est une étoile assez jeune, serait composé à plus de 99 % d'hydrogène et d'hélium ("De quoi est fait le soleil ? Table of Element Composition," thoughtco.com, récupéré le 6-21-2019).

Les éléments plus lourds que l'hydrogène et l'hélium sont produits dans les étoiles. La vie biologique sur terre est composée d'une variété d'éléments, dont l'hydrogène et des éléments plus lourds comme le carbone, l'oxygène, le fer, etc.

L'astrophysicien Hugh Ross commente dans son livre, Le Créateur et le CosmosDepuis plusieurs décennies, les astronomes et d'autres personnes se demandent pourquoi, si Dieu existe, il attendrait autant de milliards d'années pour créer la vie [c'est-à-dire la vie biologique, telle qu'elle existe sur Terre]. Pourquoi ne l'a-t-il pas fait tout de suite ? La réponse est que, compte tenu des lois et des constantes de la physique que Dieu a choisi de créer, il faut environ douze milliards d'années rien que pour fusionner suffisamment d'éléments lourds dans les fours nucléaires de plusieurs générations d'étoiles géantes pour rendre possible la chimie de la vie.

“La vie n'a pas pu apparaître plus tôt dans l'univers qu'elle ne l'a fait sur Terre." (p. 110).

Bien sûr, Dieu aurait pu créer tous les éléments instantanément s'il avait choisi de le faire. Mais il semble qu'il ait choisi d'attendre que les lois et processus naturels dont il est à l'origine fonctionnent pour créer des éléments plus lourds, au fur et à mesure de l'expansion de l'univers.

Ce que la recherche scientifique a appris sur l'univers indique que celui-ci est probablement vieux de plusieurs milliards d'années, et rien dans la Bible ne le contredit. En fait, la Bible tend à soutenir cette compréhension.

La Bible révèle que Dieu a commencé avec un plan en tête, qui implique non seulement des créatures vivantes, mais des créatures vivantes spécifiques appelées êtres humains (2 Timothée 1:9 ; Tite 1:2). Et déjà, selon toute apparence, des milliards d'années se sont écoulées depuis que le temps tel que nous le connaissons a commencé, alors que Dieu met en œuvre ce plan. Cela nous donne une idée de la patience de Dieu, et de la manière dont la patience est un aspect fondamental de son caractère et de sa nature.

Même si l'on considère la durée d'existence de l'humanité, soit environ 6 000 ans depuis la création d'Adam et Ève, nous sommes témoins de la patience de Dieu dans le perfectionnement de son dessein pour l'humanité. Il a permis à tous ces milliers d'années de s'écouler, de nombreuses générations s'étant succédé. Et tout au long de l'histoire de l'humanité, la plupart des êtres humains sont restés coupés de Dieu par la rébellion et l'ignorance, suivant leur propre voie. Dieu a permis aux êtres humains d'établir leurs propres règles, de vivre en dehors de sa volonté, d'écrire leur propre histoire dans le sang et la douleur.

Pourtant, dès le début, Dieu a prévu d'intervenir en temps voulu dans les affaires de l'humanité pour accomplir son dessein. "Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie Jésus-Christ, qui vous a été annoncé auparavant, et que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde." (Actes 3:19-21).

Dieu a attendu et attend patiemment que son plan se déroule, étape par étape, sur de longues périodes de temps.

Qu'est-ce que la patience ? Il existe plusieurs définitions qui explorent les différents aspects de la patience :

De Dictionnaire Longman d'anglais contemporain:

1. "La capacité de continuer à attendre ou à faire quelque chose pendant une longue période sans se mettre en colère ou être anxieux".

2. "La capacité d'accepter les problèmes et le comportement agaçant des autres sans se plaindre ou se mettre en colère."

De Webster Dictionnaire de 1913 :

1. "L'état ou la qualité d'être patient ; le pouvoir de souffrir avec force ; l'endurance sans complaisance de maux ou de torts, comme le labeur, la douleur, la pauvreté, l'insulte, l'oppression, la calamité, etc.

2. "L'action ou le pouvoir d'attendre calmement ou avec satisfaction quelque chose de dû ou d'espéré ; la patience."

La patience implique la tranquillité ou le sang-froid de son propre esprit dans les souffrances, les provocations, etc.

La patience est apparentée à la longanimité, l'endurance, la persévérance. Elle implique d'être lent à la colère et prêt à supporter et à pardonner.

La Bible nous dit explicitement que Dieu est longanimité et patience.

Le livre de Néhémie nous rappelle la patience de Dieu avec Israël dans le désert et par la suite, malgré de nombreuses provocations :

En parlant des Israélites dans le désert : "Ils refusèrent d'obéir, Et ils ne se souvinrent pas des merveilles que Tu faisais au milieu d'eux. Ils ont endurci leur cou, et, dans leur rébellion, ils ont désigné un chef pour retourner à leur servitude. Mais toi, tu es Dieu, prêt à pardonner, aimable et miséricordieux, lent à la colère, riche en bonté, et tu ne les as pas abandonnés" (Néhémie 9:17).

La rébellion d'Israël a duré des décennies, puis des centaines d'années. Pourtant, la patience de Dieu est restée : "Pourtant, pendant de nombreuses années Vous avez eu de la patience avec euxEt tu as témoigné contre eux par ton Esprit dans tes prophètes. Mais ils n'ont pas voulu écouter, et Tu les as livrés aux mains des peuples du pays" (Néhémie 9:30).

Mais même alors, après que Dieu ait permis que le peuple d'Israël soit emmené en captivité pour le punir de sa rébellion persistante, Dieu n'a pas, et n'a pas, complètement abandonné Israël. "Mais dans ta grande miséricorde, tu ne les as pas consumés ni abandonnés, car tu es Dieu, miséricordieux et compatissant" (Néhémie 9:31).

Dieu continue de traiter avec patience et miséricorde non seulement avec les peuples d'Israël, mais aussi avec l'humanité. "Le Seigneur est miséricordieux et compatissant, Lent à la colère et abondant en miséricorde. Il ne sera pas toujours en dispute avec nous, Il ne gardera pas toujours sa colère" (Psaumes 103:8-9).

Jésus-Christ, Dieu dans la chair, a donné l'exemple de l'endurance patiente face au mal, à l'injustice et à la souffrance : "Car ceci est louable, si, par conscience envers Dieu, on supporte la peine, en souffrant injustement. En effet, quel mérite y a-t-il à ce que, lorsque vous êtes battu pour vos fautes, vous preniez patience ? Mais quand vous faites le bien et que vous souffrez, si vous le supportez avec patience, cela est louable devant Dieu. C'est à cela que vous avez été appelés, parce que le Christ a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces.: Qui n'a commis aucun péché, Et il ne s'est pas trouvé de fraude dans sa bouche ; qui, injurié, n'a pas rendu l'injure ; qui, souffrant, n'a pas menacé, mais s'en est remis à celui qui juge avec justice ; qui a porté lui-même nos péchés dans son corps sur le bois, afin que, morts aux péchés, nous vivions pour la justice ; par les meurtrissures duquel vous avez été guéris. Car vous étiez comme des brebis égarées, et maintenant vous êtes retournés vers le berger et le surveillant de vos âmes." (1 Pierre 2:19-25).

La patience étant un aspect important du caractère et de la nature de Dieu, il veut que nous développions cette même qualité de caractère lorsque nous cherchons à l'imiter et à grandir spirituellement à sa ressemblance. La patience est l'un des fruits du Saint-Esprit.

“Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, longanimitéla gentillesse, la bonté, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi. Contre de telles qualités, il n'y a pas de loi". (Galates 5:22-23).

Le mot grec pour " longanimité " est μακροθυμία (makrothumia). On pourrait aussi le traduire par "patience", et c'est ainsi qu'il est traduit dans plusieurs traductions anglaises (par exemple, ESV, Lexham, NET, Weymouth, etc.).

La New English Translation, par exemple, rend Galates 5:22 comme suit : "Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, patiencela gentillesse, la bonté, la fidélité."

Dans la parabole du semeur et de la graine, Jésus a souligné l'importance de la patience dans la vie d'un chrétien :

“Comme une grande foule s'était rassemblée et qu'on venait à lui de toutes les villes, il dit en parabole : "Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie tomba le long du chemin ; elle fut piétinée, et les oiseaux du ciel la dévorèrent. D'autres sont tombées sur des rochers, et dès qu'elles ont poussé, elles se sont desséchées parce qu'elles manquaient d'humidité. D'autres sont tombés parmi les épines, et les épines ont poussé avec eux et les ont étouffés. Mais d'autres tombèrent sur une bonne terre, poussèrent et donnèrent une récolte au centuple. Après avoir dit cela, il s'écria : "Que celui qui a des oreilles pour entendre entende". Ses disciples l'interrogèrent, disant : "Que signifie cette parabole ? Il répondit : "Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais aux autres, il est donné en paraboles, afin que "voyant, ils ne voient pas, et qu'entendant, ils ne comprennent pas." La parabole est la suivante : La semence est la parole de Dieu. Ceux qui sont au bord du chemin sont ceux qui entendent ; puis le diable vient et enlève la parole de leur cœur, de peur qu'ils ne croient et ne soient sauvés. Mais ceux qui sont sur le rocher, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent, reçoivent la parole avec joie, et ce sont ceux-là qui sont sauvés. n'ont pas de racine, qui croient pour un temps et, au moment de la tentation, se détournent. Or, ceux qui sont tombés parmi les épines, ce sont ceux qui, après avoir entendu, s'en vont et sont étouffés par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne portent pas de fruit à maturité. Mais ceux qui sont tombés dans la bonne terre sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur noble et bon, gardez-le et portez des fruits avec patience.'" ( Luc 8:4-15).

Concentrons-nous maintenant, un par un, sur trois domaines spécifiques de notre vie dans lesquels il nous est demandé de développer et d'exercer la patience.

(1) Patience dans les relations avec les autres personnes.

Pour plaire à Dieu, nous devons être patients les uns avec les autres, et avec les autres en général.

“Alors Pierre s'approcha de lui et dit : "Seigneur, combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi, et je lui pardonnerai ? Jusqu'à sept fois ? Jésus lui répondit : "Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois". C'est pourquoi le royaume des cieux est semblable à un certain roi qui voulait régler ses comptes avec ses serviteurs. Comme il se mettait à régler ses comptes, on lui en amena un qui lui devait dix mille talents. Comme il n'était pas en mesure de payer, son maître ordonna qu'il soit vendu, avec sa femme, ses enfants et tout ce qu'il possédait, et que le paiement soit fait. Le serviteur se prosterna donc devant lui, en disant : "Maître, soyez patient avec moiet je te paierai tout." Le maître de ce serviteur fut ému de compassion, le relâcha et lui remit sa dette. Mais ce serviteur sortit et trouva un de ses compagnons de service qui lui devait cent deniers ; il mit la main sur lui et le prit à la gorge en disant : "Paie-moi ce que tu dois !". Alors son compagnon de service se jeta à ses pieds et le supplia en disant : " Prends patience avec moi, et je te paierai tout. " Mais il ne voulut pas, et alla le jeter en prison jusqu'à ce qu'il eût payé sa dette. Ses compagnons de service, voyant ce qui s'était passé, furent très affligés, et vinrent raconter à leur maître tout ce qui s'était passé. Alors son maître, après l'avoir appelé, lui dit : "Méchant serviteur ! Je t'ai remis toute cette dette parce que tu m'as supplié. N'aurais-tu pas dû aussi avoir pitié de ton compagnon de service, comme j'ai eu pitié de toi ?". Son maître se mit en colère et le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il paie tout ce qui lui était dû. C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous, du fond de son cœur, ne pardonne pas à son frère ses offenses'". (Matthieu 18:21-35).

La leçon à en tirer est que si nous attendons de Dieu qu'il fasse preuve de patience et de compassion à notre égard, nous devons faire de même dans nos relations avec les autres.

Vous considérez-vous comme spirituellement fort, ou faible, ou quelque part entre les deux ? Peut-être qu'aucun d'entre nous n'est aussi fort qu'il le souhaiterait, mais dans la mesure où nous sommes plus forts que d'autres, nous sommes tenus de soutenir et d'aider les frères plus faibles, avec patience.

“Nous, qui sommes forts, devons donc porter avec les scrupules des faibles, et non pour nous faire plaisir. Que chacun de nous plaise à son prochain pour son bien, conduisant à l'édification." (Romains 15:1-2).

Notez qu'il n'est pas dit que nous devons plaire à nos voisins en cédant simplement à tous leurs désirs, caprices ou demandes, mais que nous devons leur plaire de la manière qui leur sera bénéfique et qui mènera à leur édification.

“Car même le Christ ne s'est pas plu à lui-même ; mais comme il est écrit, Les injures de ceux qui t'injuriaient sont tombées sur moi. En effet, tout ce qui a été écrit auparavant l'a été pour notre instruction, afin que nous par la patience et le réconfort des Écritures pourrait avoir de l'espoir. Maintenant, que le Dieu de la patience et du réconfort vous accorde d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres, selon le Christ Jésus, afin que, d'une seule pensée et d'une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ." (Romains 15:3-6).

“Or nous vous exhortons, frères, à avertir les indisciplinés, à réconforter les pusillanimes, à veiller à ce que personne ne rende à personne le mal pour le mal, mais à rechercher toujours ce qui est bon pour vous-mêmes et pour tous. " (1 Thessaloniciens 5:14-15).

Ces mots impliquent que nous nous supportons patiemment les uns les autres, et que nous cherchons à nous encourager et à nous aider mutuellement dans le cadre des paramètres des Écritures.

L'exercice de la patience implique notamment que nous devons nous efforcer d'éviter les accès de colère et de mettre de côté la colère.

Les accès de colère sont cités comme l'une des œuvres de la chair dans Galates 5:20. Cela signifie que nous devons contrôler notre tempérament et nous efforcer de garder la maîtrise de soi à tout moment.

Parfois, nous devons simplement supporter des personnes difficiles, voire carrément méchantes, en laissant leur jugement entre les mains de Dieu. "Ne t'inquiète pas à cause des méchants, Et ne porte pas envie aux ouvriers d'iniquité. Car bientôt ils seront coupés comme l'herbe, Et ils se flétriront comme la verdure. Aie confiance en l'Eternel, et fais le bien ; Habite le pays, et nourris-toi de sa fidélité. Fais-toi plaisir en l'Éternel, et il te donnera les désirs de ton cœur. Confie ta voie à l'Éternel, Aie confiance en lui, et il la fera aboutir. Il fera paraître ta justice comme la lumière, Et ton droit comme l'aurore. Reposez-vous dans le Seigneur, et attendez-le patiemment.Ne t'effraie pas à cause de celui qui prospère dans sa voie, A cause de l'homme qui réalise de mauvais projets. Cessez de vous emporter et abandonnez la colère.Ne vous inquiétez pas, cela ne fait que nuire. Car les méchants seront retranchés ; mais ceux qui attendent le SeigneurIls hériteront de la terre. Encore un peu de temps, et le méchant ne sera plus ; En effet, tu chercheras avec soin sa place, Mais elle ne sera plus. Mais les doux hériteront la terre, Et ils se délecteront dans l'abondance de la paix." (Psaumes 37, 1-11).

“La fin d'une chose est meilleure que son début ; Le le patient en esprit est meilleur que l'orgueilleux en esprit. Ne vous hâtez pas dans votre esprit de vous mettre en colère, car la colère repose dans le sein des imbéciles." (Ecclésiaste 7:8-9).

Nous devons garder à l'esprit que Dieu est le juge de nous tous, et qu'il rendra finalement à chacun selon ses œuvres : "... qui 'rendra à chacun selon ses œuvres' : la vie éternelle à ceux qui par la persévérance du patient à faire le bien Mais à ceux qui cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité, et qui n'obéissent pas à la vérité, mais à l'injustice, il faut opposer la colère et la fureur, la tribulation et l'angoisse, pour toute âme d'homme qui fait le mal, celle du Juif d'abord et celle du Grec ; mais la gloire, l'honneur et la paix pour quiconque fait le bien, celle du Juif d'abord et celle du Grec." (Romains 2:6-9).

(2) La patience dans l'endurance des épreuves.

Nous devons apprendre à subir l'injustice et les épreuves avec patience, en gardant la foi et l'espoir en Dieu.

Nous avons déjà discuté de la façon dont Jésus-Christ a souffert de la persécution, et même de la crucifixion, avec patience, alors qu'il n'avait rien fait de mal.

De nombreux fidèles de la période de l'Ancien Testament, ainsi que les fidèles de la majeure partie de l'histoire de l'Église du Nouveau Testament, ont subi diverses épreuves et persécutions. Dans Romains 12:12, il nous est recommandé d'être "patient dans la tribulation". Il nous est même dit dans Romains 12:14 : "Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez et ne maudissez pas."

Parmi ceux qui ont souffert de la persécution à l'époque du Nouveau Testament, il y avait les chrétiens de Thessalonique. Paul leur a écrit : "...nous nous vantons nous-mêmes de vous parmi les églises de Dieu pour votre patience et votre foi dans toutes vos persécutions et tribulations que vous endurez" (2 Thessaloniciens 1:4).

L'une des raisons pour lesquelles Dieu nous permet d'endurer des épreuves, c'est pour développer une patience pieuse. Nous ne voyons peut-être pas comment cela peut être bénéfique maintenant, mais je soupçonne fortement que cette patience sera très gratifiante à l'avenir pour ceux qui sont dans le royaume de Dieu. " Mes frères, réjouissez-vous de tomber dans diverses épreuves, sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. Mais que la patience fasse son œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et complets, ne manquant de rien." (Jacques 1:2-4).

(3) La patience dans l'attente que Dieu réalise ses promesses et achève son plan pour l'humanité.

Nous devons attendre Dieu, jusqu'à ce qu'il choisisse d'intervenir dans nos affaires personnelles, et dans les affaires du monde en général. Cela signifie que nous devons avant tout attendre son royaume. Pour hériter des récompenses du royaume de Dieu, il faut de la patience.

Le livre des Lamentations a été écrit en réponse à la destruction de Jérusalem au sixième siècle avant J.-C. C'était une époque de calamité nationale, où régnaient une tristesse et une affliction extrêmes.

Pourtant, au plus profond de la souffrance et du désespoir, Jérémie écrivait : " Le Seigneur est mon partage, dit mon âme, c'est pourquoi j'espère en Lui ! ". Le Seigneur est bon pour ceux qui l'attendentà l'âme qui le cherche. Il est bon que l'on espérer et attendre tranquillement le salut du Seigneur." (Lamentations 3:24-26).

Dieu promet le salut à ceux qui le cherchent fidèlement. Mais le salut vient rarement immédiatement, nous devons l'attendre.

“J'aurais perdu courage, si je n'avais pas cru que je verrais la bonté du Seigneur sur la terre des vivants. Attendez le SeigneurSois courageux, et il fortifiera ton cœur ; Attendez, je dis, sur le Seigneur !" (Psaume 27:13-14).

En définitive, seul Dieu peut nous délivrer de nos épreuves. Seul Dieu peut délivrer le monde de la catastrophe vers laquelle il se dirige. Mais nous devons attendre patiemment.

“Vraiment mon âme en silence attend Dieu ; C'est de Lui que vient mon salut. Lui seul est mon rocher et mon salut ; Il est ma défense ; je ne serai pas ébranlé." (Psaume 62:1-2).

Jésus a dit, dans le contexte de la tribulation et de la persécution, "Par votre patience possédez vos âmes" (Luc 21:19).

À travers les âges, nombreux sont ceux qui ont cherché à hâter la venue du royaume de Dieu. Beaucoup ont fait des prédictions concernant le moment de la venue de Jésus-Christ, et beaucoup se sont trompés. Il ne nous est pas donné de date précise pour la seconde venue du Christ. Ce qui nous est donné, c'est l'exhortation à être patient, quel que soit le temps que cela puisse prendre.

“Par conséquent, soyez patients, mes frères, jusqu'à la venue du Seigneur. Voyez comment l'agriculteur attend le précieux fruit de la terre, en attendant patiemment qu'il reçoive la pluie du matin et de l'après-midi. Vous aussi, soyez patients. Affermissez vos cœurs, car la venue du Seigneur est proche. Ne rouspétez pas les uns contre les autres, frères, de peur que vous ne soyez condamnés. Voici que le Juge se tient à la porte ! Mes frères, prenez les prophètes, qui ont parlé au nom du Seigneur, comme un exemple de souffrance et de patience. En effet, nous considérons comme bienheureux ceux qui endurent. Vous avez entendu parler de la persévérance de Job et vous avez vu la fin voulue par le Seigneur - que le Seigneur est très compatissant et miséricordieux." (Jacques 5:7-11).

Efforçons-nous donc, avec l'aide de Dieu, d'être patients dans nos relations avec les autres, patients dans les épreuves et patients dans l'attente du salut de Dieu.

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Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont tirées de la Sainte Bible, version Louis Segond

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