Avez-vous déjà réfléchi au fait que la Bible utilise de nombreux noms et titres pour désigner Dieu ? Voici quelques-uns des noms hébreux utilisés pour désigner Dieu : Elohim, Yahvé, Adonaï, Yah, El, Eloah, Elyon, Shaddaï. Certains d'entre eux sont utilisés en combinaison avec d'autres mots pour former des titres divins, tels que Yahweh-Jireh (l'Éternel verra ou pourvoira), Yahweh-Ropheka (l'Éternel qui vous guérit), Yahweh-Nissi (l'Éternel ma bannière), Yahweh-Mekaddishkem (l'Éternel qui vous sanctifie), Yahweh-Amah (l'Éternel notre créateur), Immanuel (Dieu est avec nous), pour n'en citer que quelques-uns.

D'autres titres et noms descriptifs sont également utilisés pour Dieu, tels que Melchizédek (roi de justice) et, en anglais, des titres tels que Portion de Jacob, Rocher de notre salut, Prince ou roi de paix, Merveilleux, Saint d'Israël, Conseiller, Rédempteur, Berger d'Israël, Père éternel, Sauveur, Refuge, Force, Forteresse, Libérateur, Créateur. Tous ces éléments et bien d'autres encore sont tirés de l'Ancien Testament. Le Nouveau Testament en ajoute d'autres, comme Jésus-Christ, le Fils de l'homme, le Fils de Dieu, le Seigneur Dieu Omnipotent, l'Apôtre, le Grand Prêtre, la Lumière du monde, le Père des Lumières, le Pain de vie.

Pourquoi tant de noms pour Dieu ? La raison en est que Dieu, dans sa parole, nomme les choses telles qu'elles sont. Dieu est un être immense, plus grand que ce que notre esprit peut comprendre. Il remplit de nombreux rôles, de nombreuses fonctions, il a de nombreuses responsabilités. Son caractère et sa nature présentent une multitude de facettes. Les différents noms et titres soulignent différents aspects de qui est Dieu et de ce qu'il est.

Plus nous comprenons Dieu, plus notre relation avec lui peut être étroite et personnelle - plus nous pouvons l'aimer (Psaume 91, 14-16). Comprendre la signification des noms de Dieu peut nous aider à mieux saisir la grandeur de sa puissance et de sa miséricorde - et donc à lui faire davantage confiance (Psaume 20:7).

"Il n'y a personne comme toi, Yahvé [ou Éternel, ou Vivant]. ton nom est génial en puissance. Qui ne te craindrait pas, roi des nations ? (Jérémie 10:6-7, World English Bible). Mieux nous connaissons Dieu, plus nous pouvons apprendre à le craindre et à le révérer. Dans les temps anciens, Israël a oublié le nom de Dieu à cause de la tromperie des faux prophètes qui ont présenté Dieu sous un faux jour et ont menti au peuple (Jérémie 23:25-27). Le peuple lui-même était rebelle à Dieu et voulait croire aux mensonges (Ésaïe 30:9-14). En conséquence, il a perdu son héritage (2 Rois 17:5-10 ; Jérémie 24:8-10 ; 25:1-11). Des événements similaires commencent à se produire aujourd'hui parmi les nations modernes composées en grande partie de peuples descendants d'Israël, y compris les Etats-Unis, les Britanniques et quelques autres nations anglophones, ainsi que certains peuples d'Europe occidentale - qui professaient autrefois être des nations "chrétiennes", mais qui se débarrassent de plus en plus de toute contrainte fondée sur les Ecritures. Ces peuples commencent déjà à subir le retrait des bénédictions de Dieu et, par conséquent, à perdre l'héritage physique promis aux descendants d'Israël dans les "derniers jours" (Genèse 49:1). L'héritage de Dieu est la récompense de ceux qui craignent correctement son nom (Ps. 61:5). [Note : Divers auteurs ont effectué des recherches et écrit sur les peuples et les nations identifiés comme descendant des tribus de l'ancien Israël (cf. une liste partielle) : Les États-Unis et le Commonwealth britannique dans la prophétie, Herbert W. Armstrong ; Les dix tribus "perdues" d'Israël... retrouvées !Steven M. Collins ; L'histoire de l'Israël celto-saxonW. H. Bennett ; Découverte de chaînons manquants dans les tablettes assyriennesE. Raymond Capt ; hebrewnations.com ; ephraimswatchman.org ; britam.org ; je ne suis pas nécessairement d'accord avec toutes les affirmations et conclusions de ces ressources, mais il y a beaucoup à apprendre d'elles, et le lecteur peut examiner les preuves et tirer ses propres conclusions)].

Les fidèles qui demeurent dans la parole de Dieu sont appelés par son nom (Jérémie 15:16). La véritable Église porte le nom de Dieu (Actes 20:28 ; 1 Corinthiens 1:2 ; et al). Il est dit de l'ère de Philadelphie de l'Église en partie "tu n'as pas renié mon nom" (Apocalypse 3:8). Celui qui vainc porte le nom de Dieu (Apocalypse 3:12). Ceux qui seront présents dans la nouvelle Jérusalem auront le nom de Dieu sur le front (Apocalypse 22:4), ce qui signifie qu'ils auront gravé dans leur esprit la connaissance de la signification inhérente au nom de Dieu et la ressemblance spirituelle et intellectuelle avec Dieu que ce nom exprime.

Nous ne devons pas prendre ou utiliser le nom de Dieu en vain (Exode 20:7). Le nom de Dieu ne doit jamais être utilisé de manière négligente ou irréfléchie. Il ne doit jamais être utilisé comme un mot de passe. Souvent dans le monde, et parfois même parmi les membres de l'Église, nous entendons l'expression "Mon Dieu" ou "Seigneur" utilisée comme une exclamation. Nous ne devrions jamais utiliser le nom de Dieu d'une manière aussi irrévérencieuse et irrespectueuse. Nous devons prier "Que ton nom soit sanctifié" (Matthieu 6:9). Et nous devrions toujours traiter le nom de Dieu comme un nom saint, digne de la plus grande attention et du plus grand respect.

Ci-dessous, je n'aborde que quelques-uns des noms et titres de Dieu, en guise d'introduction au sujet. Il ne s'agit que d'une simple introduction car, comme nous l'avons vu, de nombreux noms sont utilisés pour désigner Dieu, chacun ayant sa propre signification et ses propres implications. Il serait intéressant d'étudier systématiquement les noms de Dieu et d'apprendre tout ce que l'on peut à leur sujet.

Elohim - Pluriel de El - puissant ou fort. Elohim signifie littéralement "les puissants" ou "les dieux". Cependant, il est couramment utilisé dans un sens singulier et est correctement traduit par "Dieu". En tant que mot pluriel souvent utilisé dans un sens singulier, Elohim se prête au concept de Dieu en tant qu'unité composée, c'est-à-dire une divinité unifiée composée de plus d'un être. C'est le concept de Dieu présenté dans la Bible, et c'est la véritable implication de la phrase "l'Éternel notre Dieu est un seul Éternel" (Deutéronome 6:4). Elohim, qui est un mot pluriel, révèle que Dieu est une famille : "Faisons l'homme à notre image..." (Genèse 1:26-27 : aussi Jean 1:1-3 ; Éphésiens 3:14-15). Elohim est utilisé pour la première fois dans Genèse 1:1 et c'est le seul nom de Dieu utilisé dans Genèse 1. Son utilisation à cet endroit relie le nom Elohim au rôle de Dieu en tant que Créateur. Elohim accentue la puissance et le pouvoir de Dieu en tant que Créateur de toutes choses. Son utilisation implique généralement la relation de Dieu en tant que Créateur avec sa création ou ses créatures, y compris l'humanité. Il s'oppose à Yahvé, qui est utilisé dans le cadre de la relation d'alliance de Dieu avec son peuple. (Voir le contraste dans 2 Chroniques 18:31 : Josaphat, nom du roi d'Israël, un mot composé signifiant Yahvé-juge ou juge, et "Dieu", Elohim, a détourné les Syriens). Le nom apparaît 2 250 fois (Dictionnaire théologique Baker de la BibleDieu, noms de", p. 297).

Yahweh - est dérivé de la racine hébraïque hayah (être). Il signifie celui qui est, celui qui existe, ou par extension, celui qui existe par lui-même ou l'éternel. Yahvé étant dérivé du verbe hayah de l'être, était considéré comme signifiant Dieu en tant que éternel et immuable, qui ne sera jamais que le même. Sa signification est définie dans la Genèse. 21:33 ; Psaume 90:1-2 (olam - éternel, signifie simplement une période de temps inconnue ou indéfinie, souvent, selon le contexte, très longue ; l'expression "d'éternité en éternité", par contre, signifie l'éternité). La signification de Yahvé a également été expliquée par Dieu à Moïse : "Dieu explique que son nom Yahvé implique une existence et une nature illimitées et non affectées par le temps (Exode 3,13-15 ; voir aussi Apocalypse 1,8 ; Colossiens 1,17).

Tandis que El est utilisé dans le cadre de la relation de Dieu en tant que Créateur avec ses créatures, Yahweh est le nom d'alliance de Dieu. C'est ce nom que Dieu utilise tout particulièrement dans le cadre de sa relation d'alliance avec Israël et les peuples de la terre. Il a créé la terre en tant qu'Elohim. Il a traité personnellement avec Adam et Eve en tant que Yahweh-Elohim (le Dieu éternel). Lorsque Noé est sorti de l'arche, il a construit un autel et a sacrifié à Yahvé - l'Éternel (Genèse 8:20). Dieu s'est révélé à Abraham et a conclu avec lui une alliance en tant que Yahvé (Genèse 15:1-7). Dieu s'est également révélé à Abraham en utilisant d'autres noms, qui ont leur propre signification (Genèse 17:1, 3 ; 21:33 ; 24:27).

Certains commentaires soulignent que Yahvé était le nom national d'Israël pour désigner Dieu, parce qu'Israël entretenait une relation d'alliance particulière avec Dieu. Toutes les idoles adorées par les hommes sont des choses faites par Dieu ou même des choses faites par les hommes, telles que des images faites de métal, de bois ou de pierre. Mais le vrai Dieu est éternel, il existe par lui-même et transcende de loin les idoles et les images adorées ou fabriquées par les hommes (Isaïe 40:18-31 ; 46:3-13 ; Psaumes 89:6-18 ; Jérémie 10:16). Le nom Yahvé, l'Éternel ou celui qui existe par lui-même, doit être un rappel constant de la suprématie du vrai Dieu sur les idoles (Exode 20:1-5). Dieu voulait qu'Israël se souvienne qu'il est un Dieu invisible et éternel, contrairement aux dieux des nations. Ils ont fabriqué un veau d'or et l'ont appelé l'Éternel (Exode 32:4-5). Associer le nom de Dieu, en particulier Yahvé, à l'adoration d'idoles est un péché qu'Israël a continué à commettre pendant la plus grande partie de son histoire. C'est pour cela que Dieu les a rejetés. Il ne partagera pas sa gloire avec les idoles (Isaïe 42:8). Puisque Dieu est le Dieu éternel et immuable et qu'il se représente lui-même de cette manière en tant que Dieu d'alliance (Malachie 3:6), nous pouvons être assurés qu'il tiendra les promesses de ses alliances, avec Abraham, avec Israël, avec l'Église, avec chacun d'entre nous. En outre, en tant qu'Éternel, Dieu est la source de toute vie (Job 12:9-10 ; Psaumes 104:24-31 ; Jean 6:35, 53-54 ; Actes 17:25).

Jésus-Christ - Traduction en anglais du grec Iēsoûs Christósqui, à son tour, est tiré de l'hébreu. Yehoshua Mashiach = le Sauveur éternel, Roi et Prêtre ("Christ" du grec Christós signifie "Oint" : En tant qu'oint de Dieu (Hébreux 1:8-12), le Messie prophétisé (Jean 1:41), Jésus-Christ réunit les fonctions de roi et de prêtre, ainsi que de prophète et d'apôtre.) Jésus-Christ est éternel (Jean 8:58 ; Apocalypse 1:8). Il est Sauveur (Philippiens 3:20). Il est Roi (Apocalypse 11:15 ; 19:11-16). Il est Grand Prêtre (Hébreux 9:11). Un prophète (Deutéronome 18:15 ; Luc 7:16 ; Actes 3:22-23). Apôtre (Hébreux 3:1). Le nom complet de l'alliance incarne les deux points cardinaux de l'alliance (Hébreux 10:16-17).

Il nous est dit que si nous révérons Dieu et méditons son nom, il se souviendra de nous (Malachie 3:16). Pourquoi ne pas prendre le temps de méditer souvent sur le ou les noms de Dieu ? Pourquoi ne pas rechercher dans les Écritures d'autres noms de Dieu, apprendre tout ce que vous pouvez à leur sujet et les méditer ? Pensez souvent au nom de Dieu, cela vous aidera à développer une relation plus significative et plus fructueuse avec lui, le genre de relation qu'il veut que nous ayons.

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