Peu après la naissance de Jean Baptiste, son père, Zacharie, qui était prêtre, a prophétisé sa mission. Entre autres choses, Zacharie a prophétisé au sujet de Jean Baptiste qu'il allait : "...aller devant la face du Seigneur pour préparer ses voies" (Luc 1:76).

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“A donner la lumière à ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, guider nos pas dans le chemin de la paix" (Luc 1,79).

Pourtant, bien que le monde ait désespérément besoin de paix, le monde ne connaît pas le chemin de la paix.

Nous trouvons la réprimande suivante dans une prophétie qui s'applique à notre époque : "Voici, la main du Seigneur ne s'est pas raccourcie pour ne pas sauver, et son oreille ne s'est pas alourdie pour ne pas entendre. Mais tes iniquités t'ont séparé de ton Dieu, Et tes péchés t'ont caché sa face, Pour qu'il n'entende pas. Car tes mains sont souillées par le sang, Et tes doigts par l'iniquité ; Tes lèvres ont dit des mensonges, Ta langue a murmuré la perversité. Personne ne réclame la justice, Personne ne plaide pour la vérité. Ils se fient à des paroles vides et disent des mensonges ; Ils conçoivent le mal et engendrent l'iniquité. Ils font éclore des œufs de vipère et tissent la toile d'araignée ; Celui qui mange de leurs œufs meurt, Et de ce qui est écrasé sort une vipère. Leurs toiles ne deviennent pas des vêtements, Et ils ne se couvrent pas de leurs oeuvres ; Leurs oeuvres sont des oeuvres d'iniquité, Et la violence est dans leurs mains. Leurs pieds courent au mal, Et ils se hâtent de verser le sang innocent ; Leurs pensées sont des pensées d'iniquité, Le gaspillage et la destruction sont dans leurs sentiers. Le chemin de la paix qu'ils n'ont pas connuIl n'y a pas de justice dans leurs voies, ils se sont frayé des chemins tortueux ; Celui qui prend ce chemin ne connaîtra pas la paix" (Esaïe 59:1-8).

Le fait que cette prophétie s'applique à la fois aux Juifs et aux autres peuples israélites, et aux Gentils, c'est-à-dire au monde en général, est clairement établi dans le livre des Romains. Paul écrit : "Car nous avons déjà accusé les Juifs et les Grecs [ou les Gentils, les non-Juifs, cf. Romains 3:19, 29 ; ou les non-Israélites, cf. Romains 11:25] d'être tous sous le péché" (Romains 3:9).

Ensuite, Paul cite ou paraphrase diverses Écritures pour étayer son propos. Dont les suivantes : "La destruction et la misère sont dans leurs voies, Et le chemin de la paix, ils ne l'ont pas connu" (Romains 3:16-17).

La Bible dit clairement qu'il y a un mode de vie que l'on appelle le chemin de la paix. Pourtant, peu connaissent le chemin de la paix. Il est certain que le monde, avec son chaos, sa confusion, ses querelles et ses conflits, n'est pas en paix. Et la Bible confirme que la plupart ne connaissent pas ou ne suivent pas le chemin de la paix.

Pourtant, en tant que prophète de Dieu, Jean avait pour mission, entre autres, de "guider nos pieds vers la terre". le chemin de la paix" (Luc 1:79). Lorsque Jean commença son ministère public : "... il alla dans toute la région qui entoure le Jourdain, prêchant un baptême de repentance pour la rémission des péchés, selon ce qui est écrit dans le livre des paroles du prophète Ésaïe, qui dit : "La voix de celui qui crie dans le désert : "Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers."" (Luc 3:3-4).

L'Église de Dieu partage la mission de préparer le chemin du royaume de Dieu par la prédication de l'Évangile. Nous prêchons également la repentance et la rémission des péchés, et il est de notre devoir de suivre le chemin de la paix, et d'y conduire les autres par notre exemple, ainsi que par ce que nous proclamons.

Nous sommes appelés à être la "lumière du monde". "Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une colline ne peut être cachée. On n'allume pas non plus une lampe pour la mettre sous un panier, mais sur un chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux" (Matthieu 5, 14-16).

Mais savons-nous, individuellement et collectivement, quel est le chemin de la paix ? Comprenons-nous le chemin de la paix ? Vivons-nous le chemin de la paix ?

Le chemin de la paix est révélé dans la Bible. Cet article examine dix facettes du chemin de la paix, ou dix comportements spécifiques que vous pouvez pratiquer pour marcher sur le chemin de la paix.

La première de la série d'actions que vous pouvez entreprendre pour suivre le chemin de la paix est la suivante :

(1) Suivez les lois de Dieu. Vous n'aurez pas de paix durable tant que vous n'aurez pas appris à obéir à Dieu. On a promis la paix au peuple d'Israël s'il obéissait aux lois de Dieu. "Si tu marches dans mes statuts, si tu gardes mes commandements et les exécutes....

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"Je vais donner la paix dans le pays, vous vous coucherez, et personne ne vous fera peur ; je débarrasserai le pays des bêtes malfaisantes, et l'épée ne passera pas par votre pays" (Lévitique 26, 3, 6).

La loi de Dieu, lorsqu'elle est appliquée dans nos vies, tend à aboutir à la paix : "Mon fils, n'oublie pas ma loiMais que ton cœur garde mes commandements ; Pour la longueur des jours et la longue vie Et la paix qu'ils t'ajouteront" ( Proverbes 3:1-2).

"Ceux qui aiment ta loi ont une grande paix, Et rien ne les fait trébucher" (Psaume 119:165).

(2) Combattez pour la foi. Aussi ironique que cela puisse paraître, marcher sur le chemin de la paix exige, dans ce monde, que nous luttions pour la foi. Notez comment Jude relie la paix à la lutte pour la foi : "La miséricorde, paixet que l'amour vous soit multiplié. Bien-aimés, alors que j'étais très diligent pour vous écrire concernant notre salut commun, j'ai trouvé nécessaire de vous écrire pour vous exhorter à lutter avec ardeur pour la foi qui a été livrée une fois pour toutes aux saints". (Jude 1:2-3).

Nous sommes dans un monde qui est hostile à la vérité, et hostile à ceux qui proclament ou cherchent à vivre selon la vérité de la parole de Dieu.

Nous sommes engagés dans un combat spirituel pour gagner la bataille de la paix en nous-mêmes et dans le monde en général. Le seul moyen de parvenir à la paix est d'engager et de vaincre nos ennemis dans ce combat spirituel. Qui sont nos ennemis ? Tout d'abord, nous-mêmes ; nous devons vaincre notre propre nature charnelle.

"Car je fais mes délices de la loi de Dieu selon l'homme intérieur. Mais je vois dans mes membres une autre loi, qui combat la loi de mon esprit et me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres" (Romains 7:22-23).

L'autre "loi" dont parle Paul et qui s'oppose à notre désir de plaire à Dieu est la loi du péché, liée à notre nature charnelle. Le fait est que l'esprit charnel, en lui-même, est inimitié contre la loi de Dieu et n'est pas soumis aux commandements de Dieu.

"Car l'esprit charnel est inimitié contre Dieu ; car il n'est pas soumis à la loi de Dieu, et il ne peut l'être" (Romains 8:7).

Pourtant, nos efforts pour suivre Dieu, associés à l'Esprit Saint, peuvent nous permettre de surmonter notre propre charnalité. "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l'Esprit" (Romains 8:1).

"En effet, si vous vivez selon la chair, vous mourrez, mais si vous ne vivez pas selon la chair, vous mourrez. par l'Esprit vous mettez à mort les actions du corps, vous vivrez" (Romains 8,13).

Un autre ennemi est le monde, ou les forces spirituelles qui façonnent le monde. Je tiens à souligner que notre combat n'est pas charnel, mais spirituel, et que nos armes ne sont pas des armes de combat charnel, comme des fusils et des balles, mais des armes spirituelles, comme la vérité, l'évangile de paix, la foi, etc. (cf. Éphésiens 6:11-18).

"Enfin, mes frères, soyez forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa force. Revêtez-vous de toute l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister aux ruses du diable. Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les dominateurs des ténèbres de ce siècle, contre les armées spirituelles de la méchanceté dans les lieux célestes". (Éphésiens 6:10-12).

Les ennemis de la vérité ne se trouvent pas seulement dans le monde en général, mais l'Église elle-même a été à plusieurs reprises au cours des âges subvertie de l'intérieur par ceux qui cherchent à l'entraîner dans une voie contraire à celle de la vérité. "Car certains hommes se sont glissés sans qu'on s'en aperçoive, alors qu'ils étaient depuis longtemps désignés pour cette condamnation, des hommes impies, qui transforment la grâce de notre Dieu en débauche et renient le seul Seigneur Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ" (Jude 1:4).

"Mais il y avait aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme il y aura parmi vous de faux docteurs, qui introduiront secrètement des hérésies destructrices, reniant même le Seigneur qui les a achetés, et attirant sur eux une prompte destruction. Et beaucoup suivront leurs voies destructives, à cause desquelles la voie de la vérité sera blasphémée. Par convoitise, ils vous exploiteront par des paroles trompeuses ; depuis longtemps leur jugement n'est pas inactif, et leur destruction ne sommeille pas" (2 Pierre 2:1-3).

Ainsi, marcher sur le chemin de la paix exige que nous soyons diligents et pleins de ressources pour vaincre avec l'aide de Dieu, et que nous veillions à ne pas être victimes de tromperies alors que nous luttons pour la foi.

(3) Aimez les autres, y compris votre frères dans l'Église, et même votre ennemis.

Bien que le monde soit en désaccord avec Dieu et avec son peuple, nous devons aimer Dieu et aimer les autres, y compris nos frères, mais aussi nos ennemis. Et nous devons chercher à vivre en paix avec eux, dans le cadre des paramètres de la parole de Dieu.

"Alors l'un d'eux, un docteur de la loi, l'interrogea, le mettant à l'épreuve, et disant : "Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ? Jésus lui répondit : " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. " C'est le premier et le plus grand commandement. Et le second lui est semblable : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même." De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes'" (Matthieu 22, 35-40).

"Je vous donne un commandement nouveau, que vous s'aimer les uns les autresComme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres. A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres" (Jean 13,34-35).

"Ceci est mon commandement, que vous s'aimer les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites tout ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai entendu de mon Père. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et établis, afin que vous alliez et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Je vous commande ces choses, c'est que vous vous aimiez les uns les autres. Si le monde vous hait, vous savez qu'il m'a haï avant de vous haïr" (Jean 15:12-18).

"Car vous avez été appelés à la liberté, frères ; mais n'utilisez pas la liberté comme une occasion de vous livrer à la chair. par amour, servir les autres. Car toute la loi est accomplie en une seule parole, en celle-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez dévorés les uns par les autres !" (Galates 5:13-15).

"Et considérons nous les uns les autres afin de susciter l'amour et les bonnes œuvres" (Hébreux 10:24).

"Puisque vous avez purifié vos âmes en obéissant à la vérité par l'Esprit dans un amour sincère des frères, aimez-vous les uns les autres avec ferveur et avec un cœur pur." (1 Pierre 1:22).

"Et par-dessus tout avoir un amour fervent les uns pour les autrescar "l'amour couvre une multitude de péchés". Soyez accueillants les uns envers les autres, sans vous plaindre. Comme chacun a reçu un don, administrez-le les uns aux autres, en bons intendants de la grâce multiple de Dieu" (1 Pierre 4, 8-10).

En plus de nous aimer les uns les autres, et nos voisins, nous devons aimer nos ennemis.

"Vous avez entendu qu'il a été dit : 'Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi'. Mais moi, je vous dis, aimez vos ennemisBénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent, afin que vous soyez les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les collecteurs d'impôts eux-mêmes ne font-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de plus que les autres ? Les collecteurs d'impôts eux-mêmes ne le font-ils pas ? C'est pourquoi vous devez être parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait" (Matthieu 5:43-48).

"Ne rendez à personne le mal pour le mal. Ayez égard aux bonnes choses aux yeux de tous les hommes. S'il est possible, autant que cela dépend de vous, vivez en paix avec tous les hommes. Bien-aimés, ne vous vengez pas, mais laissez la place à la colère, car il est écrit : 'La vengeance est à moi, je rendrai la pareille', dit le Seigneur. C'est pourquoi : "Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s'il a soif, donne-lui à boire ; car en agissant ainsi, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête". Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais vaincre le mal par le bien" (Romains 12:17-21).

(4) Soumettre au gouvernement (mais pas au point de désobéir aux lois de Dieu).

Une clé importante de la paix est d'apprendre à se soumettre à l'autorité légale. Cela inclut en particulier le gouvernement de Dieu, ou la domination sur vos affaires, mais aussi le gouvernement dans le monde et dans l'Église, bien que tous deux puissent être imparfaits en raison du caractère imparfait des hommes.

En obéissant à l'autorité légale, vous bénéficiez des récompenses potentielles et vous pouvez éviter d'être soumis aux sanctions infligées aux contrevenants à la loi. J'ai connu un couple qui avait décidé assez tôt dans sa vie de ne pas remplir de déclaration d'impôts ou de ne pas payer d'impôts. Au fil des années, ils ont vécu de plus en plus dans la crainte d'être pris, et ont été privés d'une grande partie des avantages dont ils auraient pu bénéficier s'ils avaient payé leurs impôts, comme le fait de posséder une propriété. Ils étaient privés d'une grande partie de la paix dont ils auraient pu jouir s'ils avaient respecté la loi et s'ils s'étaient soumis aux autorités.

"C'est pourquoi j'exhorte avant tout à faire des supplications, des prières, des intercessions et des actions de grâces pour tous les hommes, pour les rois et tous ceux qui détiennent l'autorité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille en toute piété et révérence. Car cela est bon et agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur" (1 Timothée 2:1-3).

"Que toute âme soit soumise aux autorités qui la gouvernent. Car il n'y a d'autorité que de Dieu, et les autorités qui existent sont établies par Dieu. C'est pourquoi quiconque résiste à l'autorité résiste à l'ordonnance de Dieu, et ceux qui résistent attireront sur eux le jugement. Car les chefs ne sont pas une terreur pour les bonnes œuvres, mais pour le mal. Voulez-vous ne pas avoir peur de l'autorité ? Fais ce qui est bon, et tu auras la louange de celle-ci. Car il est pour vous le ministre de Dieu pour le bien. Mais si vous faites le mal, craignez-le ; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, car il est le ministre de Dieu, le vengeur, pour exercer sa colère sur celui qui fait le mal. C'est pourquoi vous devez être soumis, non seulement à cause de la colère, mais aussi par motif de conscience. Car c'est à cause de cela que vous payez aussi des impôts, puisque ce sont des ministres de Dieu qui y veillent continuellement. Rendez donc à tous ce qui leur est dû : les impôts à qui les impôts sont dus, les coutumes à qui les coutumes sont dues, la crainte à qui la crainte est due, l'honneur à qui l'honneur est dû" (Romains 13,1-7).

"C'est pourquoi, pour l'amour du Seigneur, soumettez-vous à toute ordonnance de l'homme, qu'il s'agisse du roi comme souverain, ou des gouverneurs, comme de ceux qui sont envoyés par lui pour punir les méchants et louer les bons. Car telle est la volonté de Dieu, que par le bien vous réduisiez au silence l'ignorance des hommes insensés, comme des hommes libres, mais qui ne se servent pas de la liberté comme d'une couverture pour le vice, mais comme des serviteurs de Dieu. Honorez tous les hommes. Aimez la fraternité. Craignez Dieu. Honorez le roi" (1 Pierre 2, 13-17).

En ce qui concerne le gouvernement de l'Église, Pierre a écrit : "Obéissez à ceux qui vous gouvernent, et soyez soumis, car ils veillent sur vos âmes, comme ceux qui doivent rendre des comptes. Qu'ils le fassent dans la joie et non dans la tristesse, car cela ne vous servirait à rien. Priez pour nous, car nous avons l'assurance d'avoir une bonne conscience, désirant en toutes choses vivre honorablement. Mais je vous exhorte surtout à faire cela, afin que je vous sois rendu le plus tôt possible. Que le Dieu de la paix, qui a ressuscité d'entre les morts notre Seigneur Jésus, le grand Pasteur des brebis, par le sang de l'alliance éternelle, vous rende complets en toute bonne œuvre pour faire sa volonté, en travaillant en vous ce qui est agréable à ses yeux, par Jésus-Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Et je vous exhorte, frères, à supporter la parole d'exhortation, car je vous ai écrit en peu de mots" (Hébreux 13, 17-22).

Dans tous les cas, cependant, lorsqu'il y a un conflit entre les exigences claires de la parole de Dieu et les exigences que l'autorité humaine peut nous imposer, nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Lorsque les apôtres ont reçu l'ordre du gouvernement de Jérusalem de ne pas prêcher l'Évangile, ils ont dit : "Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes" (Actes 5:29).

(5) Honorez-vous les uns les autres.

En honorant les autres, nous favorisons la tranquillité et la paix.

"Soyez aimables les uns envers les autres, avec un amour fraternel, dans l'honneur en donnant la préférence à l'autre" (Romains 12:10).

Si tout le monde faisait cela, cela éviterait beaucoup, sinon toutes les disputes et les querelles qui se produisent entre les gens. L'autopromotion est une chose qui ne plaît pas à Dieu.

"Mais quand tu es invité, va t'asseoir à la place la plus basse, afin que, lorsque celui qui t'a invité viendra, il te dise : "Ami, monte plus haut. Alors tu auras de la gloire en présence de ceux qui seront à table avec toi. Car celui qui s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé." (Luc 14:10-11).

"Que rien ne soit fait par ambition égoïste ou par vanité, mais dans la modestie de l'esprit. que chacun estime les autres mieux que lui-même. Que chacun de vous veille non seulement à son propre intérêt, mais aussi à celui des autres" (Philippiens 2, 3-4).

Dans le mariage, le mari et la femme doivent s'honorer l'un l'autre :

"Femmes, de même, soyez soumises à vos maris, afin que, même si quelques-uns n'obéissent pas à la parole, ils soient gagnés, sans mot dire, par la conduite de leurs femmes, lorsqu'ils observeront votre chaste conduite accompagnée de crainte. Que votre parure ne soit pas seulement extérieure - coiffure, or, vêtements raffinés - mais qu'elle soit la personne cachée du cœur, avec la beauté incorruptible d'un esprit doux et tranquille, qui est très précieux aux yeux de Dieu. C'est ainsi, en effet, que les saintes femmes qui se confiaient en Dieu se paraient autrefois, en étant soumises à leurs maris, comme Sara obéissait à Abraham, en l'appelant seigneur, dont vous êtes les filles, si vous faites le bien et ne craignez aucune terreur. De même, les maris doivent demeurer avec elles avec compréhension, rendre honneur à l'épousecomme à l'égard du vase le plus faible, et comme héritiers ensemble de la grâce de la vie, afin que vos prières ne soient pas entravées. Enfin, soyez tous d'un même esprit, compatissant les uns envers les autres ; aimez-vous comme des frères, ayez le cœur tendre, soyez courtois ; ne rendez pas le mal pour le mal, ni l'injure pour l'injure, mais au contraire bénissez, sachant que vous avez été appelés à cela, afin d'hériter une bénédiction. Car "Celui qui veut aimer la vie et voir des jours heureux, Qu'il retienne sa langue du mal, Et ses lèvres de la tromperie. Qu'il se détourne du mal et fasse le bien, Qu'il recherche la paix et la poursuive. Car les yeux du Seigneur sont sur les justes, Et ses oreilles sont ouvertes à leurs prières ; Mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal" (1 Pierre 3:1-12).

(6) Endurez les épreuves avec patience.

Les épreuves font partie de la vie. Si nous voulons être en paix, nous devons apprendre à supporter patiemment tout ce que la vie nous envoie, même si nous faisons de notre mieux pour vivre notre vie de manière pieuse et assidue.

Parfois, les épreuves ont le droit de nous châtier. Lorsque c'est le cas, nous sommes admonestés : "Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne te décourage pas quand il te reprend ; Car le Seigneur châtie ceux qu'il aime, Et il fouette tous les fils qu'il reçoit. Si vous supportez le châtiment, Dieu vous traite comme des fils ; car quel est le fils qu'un père ne châtie pas ? Mais si vous n'êtes pas châtiés, ce à quoi tous ont eu part, vous êtes illégitimes et vous n'êtes pas des fils. De plus, nous avons eu des pères humains qui nous ont corrigés, et nous les avons respectés. Ne serions-nous pas plus facilement soumis au Père des esprits et ne vivrions-nous pas ? Ils nous ont en effet châtiés pendant quelques jours, comme ils l'ont jugé bon, mais c'est pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. Or, aucun châtiment ne semble être joyeux pour le moment, mais douloureux ; néanmoins, il produit ensuite le fruit paisible de la justice pour ceux qui ont été formés par lui" (Hébreux 12:5-11).

Les épreuves, cependant, arrivent à tout le monde, certaines plus que d'autres, et il n'est pas rare qu'elles ne soient pas imputables à la personne qui en souffre. Pourtant, même dans de telles circonstances, nous sommes appelés à faire preuve de patience : "Car c'est là une chose louable, si, par conscience envers Dieu, on supporte la peine, en souffrant injustement. Quel mérite y a-t-il, en effet, à être frappé pour ses fautes, si l'on prend patience ? Mais quand vous faites le bien et que vous souffrez, si vous le supportez avec patience, cela est louable devant Dieu. C'est à cela que vous avez été appelésCar le Christ aussi a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces" (1 Pierre 2, 19-21).

" Et qui est celui qui vous fera du mal si vous devenez des adeptes de ce qui est bon ? ". Mais même si vous devez souffrir pour la justice, vous êtes bénis. Ne vous effrayez pas de leurs menaces, et ne vous troublez pas. Mais sanctifiez le Seigneur Dieu dans vos cœurs, et soyez toujours prêts à vous défendre devant quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous, avec douceur et crainte ; ayez une bonne conscience, afin que, s'ils vous diffament comme des malfaiteurs, ceux qui injurient votre bonne conduite en Christ soient honteux. Car, si telle est la volonté de Dieu, il vaut mieux souffrir pour avoir fait le bien que pour avoir fait le mal." (1 Pierre 3:13-17).

"De même, vous les plus jeunes, soumettez-vous à vos aînés. Oui, soyez tous soumis les uns aux autres, et soyez revêtus d'humilité, car 'Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles'. Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève en temps voulu, et remettez-lui tous vos soucis, car il prend soin de vous. Soyez sobres, soyez vigilants, car votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il peut dévorer. Résistez-lui, fermes dans la foi, sachant que les mêmes souffrances sont vécues par votre fraternité dans le monde. Mais que le Dieu de toute grâce, qui nous a appelés à sa gloire éternelle par le Christ Jésus, après que vous aurez souffert quelque temps, vous perfectionne, vous affermisse, vous fortifie et vous fixe. A Lui soit la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Amen" (1 Pierre 5:5-11).

Toute souffrance que nous devons endurer, en comparaison avec l'éternité, n'est que de courte durée. "C'est pourquoi nous ne perdons pas courage. Bien que notre homme extérieur se perde, l'homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car la légèreté de nos souffrances, qui ne durent qu'un instant, nous procure un poids de gloire bien plus considérable et éternel.Nous ne regardons pas aux choses que l'on voit, mais à celles que l'on ne voit pas. Car les choses qu'on voit sont passagères, mais les choses qu'on ne voit pas sont éternelles" (2 Corinthiens 4:16-18).

(7) N'enviez pas.

Les disciples de Jésus ont parfois fait preuve de jalousie et de convoitise. La jalousie et l'envie détruisent la paix entre les frères, et finissent par détruire les frères. Le même principe s'applique à des nations entières.

"Puis il arriva à Capharnaüm. Comme il était dans la maison, il leur demanda : "Qu'est-ce que vous avez disputé entre vous en chemin ? Mais ils gardèrent le silence, car en chemin ils avaient disputé entre eux pour savoir qui serait le plus grand. Il s'assit, appela les douze et leur dit : "Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous". (Marc 9:33-35).

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"Le sel est bon, mais s'il perd son caractère salé, comment le rendre à nouveau salé ? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres. " (Marc 9:50, NET).

"Qui est sage et intelligent parmi vous ? Qu'il montre par sa bonne conduite que ses œuvres sont faites dans la douceur de la sagesse. Mais si vous avez dans vos cœurs une envie amère et une recherche de soi, ne vous vantez pas et ne mentez pas contre la vérité. Cette sagesse ne descend pas d'en haut, mais elle est terrestre, sensuelle, démoniaque. Car là où l'envie et l'égoïsme existentla confusion et toutes les mauvaises choses sont là. Mais la sagesse qui vient d'en haut est d'abord pure, puis pacifique, douce, prête à céder, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie. Or le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui font la paix" (Jacques 3:13-18).

(8) Contrôlez votre langue.

Souvent, la paix et la tranquillité sont perturbées par une langue indisciplinée.

" L'impie creuse le mal, Et il est sur ses lèvres comme un feu ardent. L'homme pervers sème la discorde, Et le murmureur sépare les meilleurs amis" (Proverbes 16:27-28).

" Là où il n'y a pas de bois, le feu s'éteint, Et là où il n'y a pas de querelleur, les querelles cessent. Comme le charbon est pour les charbons ardents, et le bois pour le feu, Ainsi un homme querelleur est pour allumer la querelle" (Proverbes 26:20-21).

"Mes frères, que plusieurs d'entre vous ne deviennent pas des enseignants, sachant que nous recevrons un jugement plus sévère. Car nous trébuchons tous dans beaucoup de choses. Si quelqu'un ne bronche pas en paroles, c'est un homme parfait.Il est aussi capable de brider tout le corps. En effet, nous mettons des mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, et nous leur faisons tourner tout le corps. Regardez aussi les navires : bien qu'ils soient si grands et poussés par des vents violents, ils sont dirigés par un tout petit gouvernail là où le pilote le désire. De même, la langue est un petit membre et se vante de grandes choses. Voyez comme un petit feu allume une grande forêt ! Et la langue est un feu, un monde d'iniquité.. La langue est tellement ancrée dans nos membres qu'elle souille tout le corps, et met le feu au cours de la nature ; et elle est mise à feu par l'enfer. En effet, toutes les espèces de bêtes et d'oiseaux, de reptiles et de créatures marines, sont et ont été domptées par l'homme. Mais aucun homme ne peut dompter la langue. C'est un mal indiscipliné, plein d'un poison mortel. Avec elle, nous bénissons notre Dieu et notre Père, et avec elle, nous maudissons les hommes, qui ont été créés à la ressemblance de Dieu. De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Mes frères, il ne faut pas qu'il en soit ainsi" (Jacques 3, 1-10).

Comme le dit Jacques, celui qui maîtrise parfaitement sa langue, qui ne bronche jamais dans ses propos, est un homme parfait. J'ose dire qu'aucun d'entre nous n'a atteint une telle perfection. Mais avec l'aide de Dieu, chacun d'entre nous devrait s'efforcer d'atteindre la perfection dans ce qu'il dit. Recherchez la perfection dans l'usage de votre langue.

John Gill, dans son commentaire sur le verset 8, a écrit : "Aucun homme ne peut, par son propre pouvoir et sa propre force, dompter ou soumettre sa langue, ou la retenir des maux auxquels elle est habituée, qu'il s'agisse de mentir, de jurer, de jurer ou de quoi que ce soit d'autre : Dieu, par son Esprit, sa puissance et sa grâce, peut, et le fait souvent, changer la note du maudit, du jureur, du menteur et du blasphémateur ; mais aucun homme ne peut faire cela, bien qu'il puisse dompter les bêtes, les oiseaux, les serpents et les poissons ; ce qui montre que la langue est pire que tout ce que l'on peut trouver dans l'ensemble de la nature".

"Les paroles de la bouche d'un sage sont gracieuses, Mais les lèvres d'un insensé le ravaleront" (Ecclésiaste 10:12).

"Que votre discours soit toujours empreint de grâce, assaisonné de sel, afin que vous sachiez comment vous devez répondre à chacun" (Colossiens 4:6).

Nous avons pour instruction d'éviter les disputes stupides :

"Fuyez aussi les convoitises de la jeunesse ; mais recherchez la justice, la foi, l'amour, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur. Mais évite les disputes folles et ignorantes, sachant qu'elles engendrent des querelles" (2 Timothée 2:22-23).

Nous devons réfléchir aux choses que nous disons et les évaluer. Nos paroles sont-elles édifiantes ? Sont-elles vraies ? Nous livrons-nous à la calomnie, aux commérages et aux mensonges ? Une parole saine est essentielle à la paix.

(9) Occupez-vous de vos propres affaires et ne vous mêlez pas de celles des autres.

La paix est troublée lorsque quelqu'un se mêle de manière inappropriée des affaires d'un autre.

"Pour ce qui est de l'amour fraternel, vous n'avez pas besoin que je vous écrive, car vous êtes vous-mêmes instruits par Dieu à vous aimer les uns les autres, et vous le faites d'ailleurs envers tous les frères qui sont dans toute la Macédoine. Mais nous vous exhortons, frères, à vous accroître de plus en plus ; à aspirer vous aussi à mener une vie tranquille, de s'occuper de ses affaireset de travailler de vos propres mains, comme nous vous l'avons ordonné, afin que vous ayez une bonne conduite envers ceux du dehors et que vous ne manquiez de rien" (1 Thessaloniciens 4:9-12).

"Car nous avons appris qu'il y en a qui marchent parmi vous d'une manière désordonnée, ne travaillant pas du tout, mais s'occupant de tout. Or, à ceux-là, nous ordonnons et exhortons par notre Seigneur Jésus-Christ de travailler dans le calme et de manger leur propre pain. Quant à vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien. Et si quelqu'un n'obéit pas à ce que nous avons dit dans cette épître, notez-le et ne lui tenez pas compagnie, afin qu'il ait honte. Mais ne le considérez pas comme un ennemi, et exhortez-le comme un frère. Que le Seigneur de la paix vous donne lui-même la paix en toute circonstance. Le Seigneur soit avec vous tous" (2 Thessaloniciens 3:11-16).

Le verset 11 de l'ISV dit : "Nous entendons dire que certains d'entre vous vivent dans l'oisiveté. Vous n'êtes pas occupés à travailler - vous êtes occupés à vous immiscer dans la vie des autres !" (2 Thessaloniciens 3:11).

"Des impertinents qui se mêlent des affaires des autres" (Adam Clarke's Commentaire).

(10) Faites preuve d'indulgence.

"Ainsi donc, comme élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous de tendresse, de bonté, d'humilité, de douceur, la longanimité, le support mutuel et le pardon mutuel, si quelqu'un a une plainte contre un autre ; comme le Christ vous a pardonné, faites de même. Mais par-dessus tout cela, revêtez l'amour, qui est le lien de la perfection. Et que la paix de Dieu règne dans vos cœurs, à laquelle vous avez été appelés en un seul corps ; et soyez reconnaissants" (Colossiens 3:12-15).

"Moi donc, le prisonnier du Seigneur, je vous exhorte à marcher d'une manière digne de l'appel auquel vous avez été appelés, en toute humilité et douceur, avec longanimité, en se supportant les uns les autres dans l'amour, s'efforçant de conserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix" (Éphésiens 4, 1-3).

"Supporter" (ou abstention -- KJV) ἀνέχομαι (anéchomai) voix moyenne de 303 et 2192 ; se tenir contre, c'est-à-dire (au sens figuré) supporter : - supporter, endurer, s'abstenir, souffrir" (Concordance de Strong lexique).

Faites preuve de patience en supportant les défauts perçus les uns des autres, et "supportez" les uns les autres, sans commérages, calomnies, méchancetés, médisances, etc.

"Heureux les artisans de la paix, car ils seront appelés fils de Dieu" (Matthieu 5:9).

Dans cet article, nous avons examiné dix actions qui peuvent nous aider à marcher sur le chemin de la paix. Ces actions sont les suivantes : Suivre les lois de Dieu ; lutter pour la foi ; aimer les autres, y compris vos frères et vos ennemis ; se soumettre au gouvernement (mais pas au point de désobéir aux lois de Dieu) ; s'honorer les uns les autres ; supporter les épreuves avec patience ; ne pas envier ; maîtriser sa langue ; s'occuper de ses propres affaires et ne pas se mêler de celles des autres ; faire preuve de patience.

L'application diligente de ces principes dans notre propre vie peut aider chacun d'entre nous à faire des progrès significatifs en suivant le chemin de la paix.

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