Genesis One

Like almost any Biblical doctrine you could name, false teachings abound about the account of creation found in Genesis chapter one.

Does the Bible really teach that the earth and the universe are only a few (six to ten) thousand years old? Were there previous epochs of biological life on the earth? Was the universe really created from “nothing,” according to Scripture? Does it make sense that incredibly complex organisms such as exist on earth, could originate through a series of blind “accidents,” as the theory of evolution asserts? Has the universe eternally existed? Will it come to an end? What does the Bible say?

You may be surprised at how different the revelation in Genesis one is, when compared with the rest of the Bible, from what you may have heard. The Bible is often scoffed at by people who think they know a lot, but are woefully ignorant of what it actually teaches.

Listen to this message and find the answers to these and more intriguing questions of vital importance to your understanding.

“Genesis One” audio recording by Rod Reynolds, COGMessenger fait l'objet d'une licence en vertu d'un Licence internationale Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0.

Le péché provoque la division

Nous vivons dans un monde marqué par la dissension, la division, les conflits, la haine, la guerre et d'autres formes de violence.
manifestations de violence et d'effusion de sang. Dans une large mesure, les humains sont également coupés de Dieu.

À la racine de la division, entre Dieu et l'humanité, et entre les êtres humains, il y a le péché. Si nous pouvons comprendre la cause profonde de la division et des querelles, nous pourrons peut-être comprendre plus clairement le chemin dans lequel nous devons marcher, et finalement le chemin de la paix avec Dieu et entre les êtres humains.

"Sin Causes Division", enregistrement audio de Rod Reynolds, COGMessenger fait l'objet d'une licence en vertu d'un Licence internationale Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0.

Pourquoi la fête des expiations ?

La fête des expiations enseigne des leçons vitales sur le dessein et le plan de Dieu pour l'humanité, et sur la manière dont l'accomplissement de ce dessein est lié au sacrifice du Christ et à l'élimination de Satan de la scène.

"Pourquoi la fête des expiations ?", par Rod Reynolds, COGMessenger fait l'objet d'une licence en vertu d'un Licence internationale Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0.

Le jour des expiations à propos de la réconciliation

Eyega Franck parle du Jour des Expiations et de son lien avec la réconciliation entre Dieu et l'humanité.

"Le jour des expiations à propos de la réconciliation", par Eyega Franck, COGMessenger fait l'objet d'une licence en vertu d'un Licence internationale Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0.

Le dernier espoir de l'humanité

Dans son "Second message annuel" adressé au Congrès le 1er décembre 1862, le président Abraham Lincoln propose un plan d'amendements à la Constitution pour mettre fin à l'esclavage aux États-Unis, assorti de concessions qui, espère-t-il, mettront fin à la guerre civile et réconcilieront les États rebelles avec l'Union. En septembre 1862, Lincoln avait publié la Proclamation d'émancipation, un ordre exécutif qui modifiait le statut juridique des personnes asservies dans les États en rébellion contre les États-Unis à compter du 1er janvier 1863, donnant à toute personne asservie dans ces États le statut d'homme ou de femme libre selon la loi américaine. La Proclamation d'émancipation ne s'appliquait qu'aux esclaves vivant dans les États en rébellion, ou servant dans tout segment de la branche exécutive du gouvernement américain. Cependant, elle a encouragé ou exigé que six États abolissent l'esclavage pendant la guerre, dont trois États confédérés qui étaient largement passés sous le contrôle de l'armée de l'Union, et trois États frontaliers de l'Union. Elle a également libéré les esclaves vivant dans d'autres zones rebelles qui avaient été occupées par l'Union. Le projet d'amendements constitutionnels proposé en 1862 n'a jamais été mis en œuvre.

Ce plan était différent du treizième amendement constitutionnel que Lincoln avait défendu en 1864-65 pour mettre fin de manière permanente et immédiate à l'esclavage aux États-Unis. À la fin de l'année 1864, la défaite des Confédérés face aux forces de l'Union était imminente, ce qui rendait impossible toute concession sur l'abolition de l'esclavage pour des raisons politiques. Le treizième amendement fut adopté par le Congrès en janvier 1865, environ deux mois et demi avant la reddition du général Lee à Appomattox Court House, en Virginie, qui mit effectivement fin à la guerre civile. Le treizième amendement avait été ratifié par un nombre suffisant d'États pour devenir loi le 6 décembre 1865.

Dans son "Second message annuel", au début de la guerre civile, alors que les choses n'allaient pas si bien pour l'armée de l'Union (cf. Cri de guerre de la liberté(James M. McPherson, p. 560-561), Lincoln décrit les États-Unis comme " un pays où l'on ne peut pas se permettre d'être en reste ".le dernier, le meilleur espoir de la terre." William Lee Miller, professeur d'éthique, qui a enseigné dans plusieurs universités, dans son livre "Lincoln's Virtues", déclare ce qui suit concernant l'expression "le dernier, le meilleur espoir de la terre" :

Lire la suite